من فضل سورتي الفلق والناس أنه لا توجد مثلهن في القرآن ولا في غيره من الكتب السماوية كالتوراة والإنجيل والزبور كما قال ﷺ ما أنزل في التوراة ولا في الزبور ولا في الإنجيل ولا في الفرقان مثلهن.
ورد في فضل سورتي الفلق والناس أنهما أحب إلى الله تعالى كما قال النبي ﷺ لعقبة: يا عقبة اقرأ بقل أعوذ بربّ الفلق وقل أعوذ بربّ الناس فإنّك لن تقرأ سورة أحبّ إلى اللّه وأبلغ منهما.
جاء في فضل سورتي الفلق والناس أنهما بأفضل ما تعوّذ به المتعوّذون؟ كما قال ﷺ لأبي حابس: قل أعوذ بربّ الفلق ، وقل أعوذ بربّ النّاس هما المتعوّذتان.
جاء في فضل سورتي الفلق والناس أنهما من أحب السور إلى الله تعالى كما قالﷺ: من أحبّ السور إلى اللّه قل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ بربّ النّاس.
جاء في فضل سورتي الفلق والناس الكثير من الأحاديث الشريفة، وهما للاستعاذة بالله من كلّ الشرور الموجودة في كلّ زمان ومكان ومن شرور الخلائق كلها.
من فضل سورتي الفلق والناس أن قراءة هاتين السورتين تكفي قارئهما من كلّ شيء؛ فقد علّمهما النبي ﷺ لبعض الصحابة رضي الله عنهم حين سألوه عن ماذا يقولون ليكفوا.
سبب نزول سورتي الفلق والناس أنَّ رجلاً من بني زُريقَ يهوديٌ، سَحر الرَّسولَ الكَريمﷺ بِمُشاطةٍ لهُ، أعانَه عليها يهوديٌ كانَ يخدِمُ الرّسول ﷺ، فأنزل الله تعالى هذين السورتين لإبطال السحر.
سورتي الفلق والناس هما المعوذتان ومن الآيات العظيمة في القرآن الكريم، فهما الحاميتان من كل الحسد والشرور ما سبب نزول سورتي الفلق والناس؟
وقد ورد في سبب نزول سورتي الفلق والناس: إن السحر والحسد وغيرهما من الشرور قد تصيب الإنسان وتؤثر في حياته لذلك فإن النبيﷺ أمر بالرقية والتحصين بهاتين السورتين.
وقد ثبت في سبب نزول سورتي الفلق والناس أن جبريل عليه السلام جاء إلى النبي ﷺبعد نزول هذه الآيات أمره بالرقية للتحصين من الشرور والحسد والسحر.
سبب نزول سورتي الفلق والناس أنهما نزلتا على الرّسول ﷺ قبل هجرته إلى المدينة المنوّرة، عندما حاول يهوديٌّ يدعى لبيد بن الأعصم سحر النّبي ﷺ.
سبب نزول سورتي الفلق والنّاس أنهما نزلتا لوقاية النبي ﷺ من شرّ الحسّاد والسّحرة، ولكي يُحصّن نفسه ممّن يرغب بأذيّتهﷺ.
من فضل المعوذتين قول النبي ﷺ لأبي حابس يا أبا حابس أ لا أخبرك بأفضل ما تعوّذ به المتعوّذون؟ قال : بلى يا رسول اللّه ، قال : قل أعوذ بربّ الفلق ، وقل أعوذ بربّ النّاس هما المتعوّذتان.
ورد عن النبي ﷺالعديد من الأحاديث التي تدل على عظيم فضل المعوذتين، أنهما أفضل ما يتعوذ به المتعوذون كما في حديث أبي حابس رضي الله عنه.
ورد في فضل المعوذتين أن قرائتهما شفاء لمن أراد أن يستشفي بهما؛ كما ورد: أنّ النّبيّ ﷺكان إذا اشتكى يقرأ على نفسه بالمعوّذات، وينفث، رجاء بركتهما.
وقد ثبت في فضل المعوذتين أن قرائتهما تكفي قارئهما من كلّ شيء؛ فقد علّمهما النبي ﷺ لبعض الصحابة رضي الله عنهم حين سألوه عن ماذا يقولون ليكفوا.
ومن فضل المعوذتين أنهما أفضل الآيات وأبلغها كما روي عن عقبة بن عامر رضي الله عنه أن النبي ﷺقال: ألا أعلّمك سورًا ما أنزلت في التّوراة ولا في الزّبور ولا في الإنجيل ولا في الفرقان مثلهنّ،
وقد ورد في فضل المعوذتين أن قراءة هاتين السورتين تحفظ الصحّة، وتقي من الأمراض؛ كما ثبت : أنّ النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم كان إذا أوى إلى فراشه كلّ ليلة جمع كفّيه، ثمّ نفث فيهما.
